است ، در سنهء 988 وفات كرد ، و تاريخ وفاتش مطابق است با عدد « ملاذ الفقهاء » چنان كه شاعر گفته در مرثيهء او : مفتى دين متين ، كاشف قرآن مبين * واقف سرّ قَدَر ، عالم أسرار قضا تا آن‌كه گفته : فقها را چون ملاذى به جز آن قدوه نبود * بهر تاريخ نوشتند : « ملاذ الفقهاء » ( 988 ) « 1 » . و مشهور است بين مردم نسبت سكته و مدفون شدن و زنده شدن در قبر و نذر كردن نوشتن تفسير بر قرآن مجيد و بيرون شدن از قبر به سبب نبّاش به اين جناب . و لكن در رياض و روضات نسبت داده‌اند آن را به شيخ ابو على فضل بن حسن طبرسى و من در ترجمهء او نقل مىكنم آن حكايت را . فتح اللّه بن هبة اللّه بن عطاء اللّه الحسيني الحسني الشامي « 2 » عالم فاضل كامل ، صاحب كتاب رياض الابرار فى مناقب الكرار . از كتاب ثاقب المناقب شيخ عماد الدين ابو جعفر محمد بن على بن حمزه طوسى بسيار نقل مىكند . فخار بن معدّ « 3 » بن فخار الموسوي الحائري « 4 » شمس الدين ابو على سيد سند عالم فاضل محدّث اديب نسّابهء علّامه - رفع اللّه

--> ( 1 ) . ر . ك : روضات الجنات ، ج 5 ، ص 345 ( 2 ) . همان ؛ اعيان الشيعه ، ج 8 ، ص 393 ؛ ريحانة الادب ، ج 3 ، ص 173 ؛ الذريعه ، ج 11 ، ص 316 ؛ معجم المؤلفين العراقيين ، ج 8 ، ص 53 ( 3 ) . معد : بفتح الميم و العين المهملة المفتوحتين . ثم الدال المهملة المشددة . ذكره الفيروز آبادي في القاموس ( 4 ) . در مورد دانشمند معروف اوائل قرن هفتم هجرى ر . ك : امل الآمل ، ج 2 ، ص 214 ؛ تنقيح المقال ، ج 2 ، ص 3 ؛ اعلام العرب ، ج 2 ، ص 54 ؛ لؤلؤة البحرين ، ص 280 ؛ روضات الجنات ، ج 5 ، ص 346 ؛ مستدرك الوسائل ، ج 3 ، ص 479 ؛ و چاپ جديد خاتمهء مستدرك ، ج 2 ، ص 316 و ج 3 ، ص 22 ؛ شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد ، ج 12 ، ص 4 و ج 14 ، ص 83 ؛ هدية العارفين ، ج 1 ، ص 816 ؛ الذريعه ، ج 10 ، ص 195 ؛ مقدمه كتاب الحجه على الذاهب الى تكفير ابى طالب خود او ؛ طبقات اعلام الشيعه ، ج 3 ، ص 129 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 13 ، ص 251